و [ المعلوم ] [ 1 ] أنّ أقسام الوقوفين بالنسبة إلى الاختيار والاضطرار ثمانية . ولو جعل الوقوف الليلي للمشعر قسماً على حدة تصير أحد عشر : خمسة مفردة ، وهي [ الأوّل : ] اختياري عرفة خاصّة ، وقد عرفت أنّ الأقوى صحّة الحج معه . و [ الثاني ] اضطراريّها خاصّة [ 2 ] [ فهو غير مجزٍ ] . الثالث : أن يدرك ليلة المشعر خاصة ، والظاهر عدم الإجزاء بناءً على المختار [ 3 ] . نعم قد يقال بالصحّة بناءً عليها بإدراك اضطراري المشعر النهاري خاصة ؛ ضرورة أولويّة ذلك منه باعتبار أنّ فيه شائبة الاختيار ؛ للاكتفاء به للمرأة اختياراً ولغيرها كما ستعرف [ 4 ] . الرابع : أن يدرك اختياري المشعر خاصة ، ولا إشكال في الصحة كما عرفت [ 5 ] .

--> ( 1 ) الدروس 1 : 426 . ( 2 ) الذخيرة : 659 . ( 3 ) الموجود في المفاتيح ( 1 : 348 ) « ولا يجزي منها اضطراري عرفة قولًا واحداً » . ( 4 ) نقله في المختلف 4 : 251 . ( 5 و 6 ) المسالك 2 : 285 . المدارك 7 : 426 . ( 7 ) انظر الوسائل 14 : 37 ، ب 23 من الوقوف بالمشعر . ( 8 ) الوسائل 13 : 552 ، ب 19 من إحرام الحج ، ح 14 . ( 9 ) الوسائل 14 : 38 ، ب 23 من الوقوف بالمشعر ، ح 2 . ( 10 ) المستدرك 10 : 34 ، ب 18 من إحرام الحج ، ح 3 . ( 11 ) الوسائل 13 : 551 ، ب 19 من إحرام الحج ، ح 11 . ( 12 ) الدروس 1 : 426 ، وفيه : « اختياري المشعر » .